https://www.amerikahaus-archiv.de/files/original/ad3b219fecc68d21f159aaaf844774ea.pdf a5eb56a9fe5679dd236981d8abf2cd0a PDF Text Text mlEfi J1 1^ f gl DlEll Information und Dokumentation United States Information Service Embassy of the United States of America 22. Juni 1983 25 I * INHALT INFORMATION PhiTadelphiade - Krefeld 1983 - Auszüge aus dem Festprogramm: 300 Jahre Krefelder in Amerika HINTERGRUNDMATERIAL Seit drei Jahrhunderten: Deutsche in Amerika - Von Prof. Dr. Frederick C. Luebke - Universität von Nebraska Um Uber/endung von Belegexemplaren wird gebeten Postfach 20 03 00 D 5300 Bonn 2 Tel.: 0228-339 22 40 Telex: 8-85432 �22. Juni 1983 25 PHILADELPHIALE - KREFELP 1983 Auszüge aus dem Festprogramm: 300 Jahre Krefelder in Amerika Freitag, 24. Juni 1983 18.00 Uhr Theaterplatz Das Fest beginnt Es sprechen Oberbürgermeister Dieter Pützhofen und Hans Kockers. Krefelder Fanfarenkorps / Blasorchester und Spielmannszug TV Jahn Bockum. 18.15 - 21.00 american sound Theaterplatz Die Chorgruppen Darktown-Singers, Mikel Singers, Singing Aspiration und Songs Today eröffnen die Philadelphiade mit amerikanischen Songs. Mit Dixie-Band. 19.00 - 22.00 Deutsch-amerikanische Musikschau Grotenburg- Mit der 33. US-Army Band Heidelberg, der US-Air Stadion Force Band Ramstein, dem Luftwaffenmusikkorps 3 Münster, dem Heeresmusikkorps 2 Kassel, dem Bergmannsorchester von Rheinbraun und einem großen Postfach 20 03 00 Tel.: 0228-339 22 40 D 5300 Bonn 2 Telex: 8-85432 �einem großen Musikzug der Polizei Orchester Essen und Wuppertal. Außerdem: Spezial-Fallschirmspringer der Bundeswehr und der US-Army und die Landesturnriege der nordrhein-westfälisehen Polizei. Samstag, 25. Juni 1983 10.00 - 13.00 Buntes Programm Theaterplatz Armeekorps der 33. US-Army Band Heidelberg, Krefelder Fanfarenkorps, flusikzug des TV Jahn Bockum, Oberschlesische Volkstanzgruppe, Bläserkorps des Jagd-Verbandes. 11.00 - 13.00 Festakt Seidenweberhaus Mit US-Vizepräsident George Bush, Bundespräsident Professor Dr. Karl Carstens und Bundeskanzler Dr. Helmut Kohl. 11.00 - 13.00 Theaterplatz Konzert Combo und Trio der US-Air Force Band Ramstein. 11.00 - 13.00 Innenstadt Street-Parade Fahnenschv/enker, Disneyland-Figuren, Planwagen, New Yorker Feuerwehrwagen, Straßenkreuzer. Veranstalter: Westdeutsche Zeitung Krefeld. 13.00 - 13.30 I like to be in America Theaterplatz Theaterballett- 13.00 - 15.00 Rock Jazz Theaterplatz Gruppe Rosewood. 13.30 - 14.00 �13.30 - 14.00 Cowboy-Show Theaterplatz 1. Majoretten-Corps Krefeld, 14.00 - 15.00 Amerikanische Lieder Theaterplatz Girls Chorus San Francisco. 15.00 - 19.00 Jugenddisco Square Dance, Rock and Roll 16.00 - 17.00 Konzert Theaterplatz Combo und Trio der US-Air Force Band Ramstein. 19.30 - 23.30 River-Boat-Shuffle Uerdingen, Veranstalter: Rheinische Post Krefeld. Luwen-Steiger 20.00 - 22.00 Konzert Theaterplatz Combo der US-Air Force Band Ramstein, Sonntag, 26. Juni 1983 10.00 - 12.00 Platzkonzert Theaterplatz 33. US-Army Band Heidelberg, US-Air Force Band Ramstein. 12.00 - 13.00 Deutsch-Amerikanische Folklore. Theaterplatz 12.00 - 14.00 Kutschenkorso Innenstadt, 70 Kutschen, historische Kostüme. Stadtwald 15.30 - 18.00 - 3- �15.30 - 18.00 Seniorenmittag Seidenweberhaus Volkstümliches Konzert unter Mitwirkung vieler Krefelder Künstler. 16.00 Hofkonzert Haus Sollbrüggen, Girls Chorus San Francisco, Schüler der Musik- Uerdinger Straße 500 schule Krefeld. Montag, 27. Juni 1983 KINDER-PHILADELPHIADE 10.00 - 18.00 Auf dem Theaterplatz: Werkstattecke, Burgspiele, Pfadfinderlager, Kutschenfahrten, Indianerarbeiten, historisches Rol' lenspiel, Square Dance. 10.00 - 18.00 Im Seidenweberhaus: Deutsch-Amerikanisches Museum, Filme, Schattenspiel , Talkshow. 18.00 - 19.00 Mini-Steuben-Parade: Theaterplatz - Königstraße - Gartenstraße Schneiderstraße - Rathaus - Carl-Wilhelm-Straße - Theaterplatz. 19.00 - 21.00 Jugend-Disco im Seidenweberhaus. + + + + + �25 22. Juni 1983 SEIT DREI JAHRHUNDERTEN: DEUTSCHE IN AMERIKA - Von Prof. Dr. Frederick C. Luebke Universität von Nebraska Das Jahr 1983 brachte den drei hundertsten Jahrestag der Einwanderung von 13 Quäker- und Mennoniten-Familien aus Krefeld nach Pennsylvanien und die Gründung ihrer Siedlung Germantown, eines ehemals ländlichen Ortes, der heute Teil der Großstadt Philadelphia ist. Zwar gab es auch andere Deutschstämmige, die in dem vorangegangenen halben Jahrhundert in der einen oder anderen amerikanischen Kolonie lebten, aber sie kamen als Einzelpersonen und bildeten keine geschlossene Siedlung, wie dies die Krefeider des Jahres 1683 taten. Während des darauffolgenden Jahrhunderts - bis zur amerikanischen Revolution - emigrierten annähernd 75 000 Deutsche nach Amerika. Die große Mehrheit kam aus dem Rheintal und wurde in Amerika gewöhnlich "Palatines" (Pfälzer) genannt. Die Pfalz war in der Tat ein wichtiger Ausgangspunkt, aber viele Menschen kamen auch aus Hessen, Baden und Württemberg. Wieder andere emigrierten aus dem Elsaß und der Schweiz, ebenso wie aus den Gegenden des Niederrheins, einschließlich der Niederlande. Die deutschen Postfach 20 03 00 Tel.: 0228-339 22 40 D 5300 Bonn 2 Telex: 8-85432 �Die deutschen Siedler lebten hauptsächlich in Pennsylvanien sowie in den benachbarten Bundesstaaten New York, Maryland und Virginia. Einige zogen weiter nach Süden und gründeten dort in North Carolina erste bedeutendere Siedlungen. Obgleich die Mehrheit - wie die meisten Amerikaner jener Zeit - Bauern waren, lebten einige auch in den Städten, wo sie sich oft als Ladenbesitzer und Handwerker niederließen. Die religiöse Überzeugung war für diese frühen Deutsch-Amerikaner von großer Bedeutung. Die meisten waren Lutheraner oder Reformierte, aber die Mennoniten, die Böhmischen Brüder, die Tunker oder Brüder und andere religiöse Gruppierungen zogen aufgrund ihrer besonderen Eigenarten und Überzeugungen viel Aufmerksamkeit auf sich. Obgleich keine dieser Gruppen mit Absicht versuchte, die deutsche Sprache und die deutschen Gepflogenheiten um ihrer selbst willen zu erhalten, so hielten sie diese doch für die Bewahrung ihres Glaubens für wichtig. Da sie in so großer Zahl eingewandert waren, und weil sie natürlich die Tendenz hatten, eng beieinander zu leben, waren ihre Siedlungen nahezu unvermeidlicherweise Inseln in einem Meer Englisch sprechender Menschen. Dennoch paßten sich die meisten deutschen Einwanderer rasch der Kolonialgesellschaft an. Sie lernten Englisch zu sprechen, genug zumindest, um sich durchzuschlagen, und übernahmen viele englische Wörter in ihren rheinischen Dialekt, der sich in Amerika schließlich zum "Pennsylvania Dutch" entwickelte. Auch Namen wurden schnell anglisiert oder übersetzt. Aus Schmidt wurde Smith, aus Zimmermann wurde Carpenter, auch wenn die Träger dieser Namen nicht unbedingt sprachlich oder kulturell besonders assimiliert waren. Gegen Ende der Besiedlungsperiode stellten die Deutschen etwa acht oder neun Prozent der Gesamtbevölkerung. Nach der amerikanischen Revolution hörte die Einwanderung aus Europa 50 Jahre lang fast völlig auf. Erst in den Jahren nach 1830 stieg die Zahl der Neuankömmlinge wieder erkennbar an. Wieder kamen die meisten �die meisten aus den deutschen Staaten des Rheintals, zusätzlich aber noch eine große Anzahl aus Bayern, Sachsen und Hannover. Im Gegensatz zu der früheren Bewegung umfaßte diese Emigration auch einen großen Teil Katholiken. Die traditionellen Einschiffungsplätze wie Rotterdam und Le Havre behielten zwar ihre Bedeutung bei, aber mit der Ausweitung der Auswanderungstendenzen nach Norden und Osten zogen die großen deutschen Häfen Hamburg und Bremen einen immer größeren Anteil dieses "Geschäftes" an sich. Die meisten deutschen Einwanderer erreichten die Vereinigten Staaten in New York, Philadelphia und Baltimore, aber auch New Orleans entwickelte sich zu einem wichtigen Ankunftshafen, da viele Neuankömmlinge den Mississippi hinauffuhren, um sich in den gerade erst organisierten Bundesstaaten Missouri, Illinois, Ohio und Wisconsin niederzulassen. Wieder andere zogen westwärts nach Texas. Obgleich New York niemals seine Position als d i e Stadt mit der größten Anzahl deutschstämmiger Einwanderer verlor, wurden Städte in dem Mittleren Westen wie Chicago, St. Louis, Cincinnati und Milwaukee Zentren großer deutsch-amerikanischer Bevölkerungsgruppen. Während des 19. Jahrhunderts wanderten annähernd fünf Millionen Deutsche in die Vereinigten Staaten aus. Höhepunkte waren hierbei die Jahre 1854 und 1882, als in einem einzigen Jahr zwischen 200 000 und 250 000 Deutsche dort ankamen. Wegen der Gefahren, die eine Reise über den Atlantik zu einer Zeit mit sich brachte, als noch Segelschiffe verwendet wurden, kamen nur wenige Auswanderer jemals wieder nach Europa zurück; als aber nach 1860 die Dampfschiffe auftauchten, stieg auch die Zahl der Rückkehrer und anteilmäßig ging auch die Zahl der Familien zurück, die aus Deutschland emigrierten. Im 19. Jahrhundert hing die Emigration eng mit den wirtschaftlichen Bedingungen in Europa und den Vereinigten Staaten zusammen. Wegen der - 3 - �Wegen der technischen Fortschritte bei Transport und Landwirtschaft war Deutschland 1875 zu einem Weizen-Einfuhrland geworden, und andere Staaten bemühten sich erfolgreich um den deutschen Markt. Diese Entwicklung hatte verheerende Konsequenzen für die deutschen Bauern wie für die Ladeninhaber und Handwerker der Dörfer, die von dieser Kundschaft abhingen. Die Folge war in den achtziger Jahren des 19. Jahrhunderts eine Auswanderungsflut nach Amerika von noch nie dagewesenen Ausmaßen - besonders aus den nördlichen und östlichen Gebieten wie Mecklenburg, Pommern und Ostpreußen. In den neunziger Jahren jedoch ging die Auswanderung drastisch auf durchschnittlich nur 30 000 Personen pro Jahr zurück, da die industrielle Entwicklung in Deutschland den Bauern und landwirtschaftlichen Arbeitern Beschäftigung bot. Ende des 19. Jahrhunderts gab es ungefähr 8 Millionen Deutsche der ersten und zweiten Generation in den Vereinigten Staaten. Das waren rund zehn Prozent der Gesamtbevölkerung. Zwei Drittel davon lebten in Gemeinden mit 2 500 oder mehr Einwohnern, die übrigen auf Farmen oder in Dörfern. Hinsichtlich ihrer beruflichen Tätigkeit wurden die Deutsch-Amerikaner besonders vom Molkereiwesen und in den Städten von den verschiedensten Nahrungsmittelindustrien und dem Brauereiwesen angezogen. Auch als Händler und Facharbeiter waren viele tätig. Andere wiederum fanden im Dienstleistungsgewerbe ihren Platz, viele aber gehörten auch zu der Kategorie der ungelernten Arbeiter. Es blieb nicht aus, daß die Deutschen in Berufen unterrepresentiert waren, die eine gute Beherrschung des Englischen erforderten. Am bedeutsamsten war jedoch, daß die Deutschen genau so vielfältig waren wie die amerikanische Gesellschaft selbst - mit Reichen und Armen, Gebildeten und Ungebildeten, mit Stadt- und Landbewohnern und mit einer Vielzahl religiöser Überzeugungen. In dieser Hinsicht hatten die Deutschen einen eindeutigen Vorteil gegenüber anderen ethnischen Gruppen, die weit deutlicher auf die unteren Berufs- und Einkommensgruppen konzentriert waren. Mit dem �Mit dem Ersten Weltkrieg kam eine Zeit der Schwierigkeiten für die Deutsch-Amerikaner. Es war eine Zeit, als Eürger deutscher Abstammung belästigt und verfolgt wurden, als das amerikanische Volk von einer Welle antideutscher Gefühle überschwemmt wurde. Tatsächlich gab es für kurze Zeit in den Vereinigten Staaten einen Krieg gegen die deutsche Sprache und Kultur, Dieses Phänomen läßt sich zumindest teilweise durch das Verhalten deutsch-amerikanischer Kulturchauvinisten erklären - besonders der Herausgeber und Redakteure deutschsprachiger Zeitungen -, die in der Zeit der amerikanischen Neutralität von 1914 - 1917 eine überspannte prodeutsche Haltung einnahmen. Im Jahr 1916 opponierten sie nachdrücklich gegen die Wiederwahl Präsident Wilsons, der ihrer Meinung nach den Alliierten gegenüber große Sympathien zeigte. Als dann die Vereinigten Staaten 1917 Deutschland den Krieg erklärten, fanden sich viele Amerikaner deutscher Geburt, oder Abstammung dem Verdacht ausgesetzt, unloyal zu sein. Hunderte deutschsprachiger Zeitungen stellten ihr Erscheinen ein, zahllose soziale und kulturelle Vereine lösten sich auf und viele deutschamerikanische Schulen gingen rasch zur Verwendung der englischen Sprache über. Nach dem Krieg machten einige Deutsch-Amerikaner Anstrengungen, um das deutsche ethnische Leben in den Vereinigten Staaten wiederzubeleben, waren jedoch dabei nicht sehr erfolgreich, auch wenn es zu Beginn der zwanziger Jahre zu einem gewaltigen Wiederaufschwung der deutschen Einwanderung kam. Erfüllt mit Bitterkeit und Groll nach dem Trauma des Ersten Weltkriegs versuchten manche, durch vereinte politische Aktionen die Achtung zurückzugewinnen. Nachdem diese Strategie in den zwanziger Jahren mehrmals zu keine: Ergebnis führte, wurde die Betonung auf das Kulturelle verlegt. Aber auch diese Anstrengung schlug fehl, weil sich die Programme auf elitäre Werte gründeten, die im Widerspruch zu jenen standen, die der deutsche Durchschnittseinwanderer jener Zeit vertrat. Während der Großen Depression der dreißiger Jahre trat diese Kulturidee immer mehr in den Hintergrund, zumal deutsch-amerikanische Nazis mit ihrer Strategie des Blutes die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf sich - 5 - �auf sich zogen. Dieses rassistische Streben nach ethnischer Einheit war für die große Mehrheit der Deutsch-Amerikaner unannehmbar. Als die Vereinigten Staaten in den Zweiten Weltkrieg eintraten, vermieden sie sorgfältig die Fehler des früheren Konfliktes. Diesmal wurden nicht wieder deutsch-amerikanische Ressentiments geschürt und auch die Unterdrückung wie zur Zeit des Ersten Weltkriegs wiederholte sich nicht. Nach dem Zweiten Weltkrieg gab es eine weitere große Welle deutscher Einwanderung nach Amerika. Nahezu 1 Million Menschen kamen an vor allem in den fünfziger Jahren. Sie hofften, den mit dem wirtschaftlichen, sozialen und politischen Wiederaufbau in Europa verbundenen Problemen zu entkommen und in Amerika ein besseres Leben zu finden. Wie bei der großen deutsch-jüdischen Emigration der dreißiger Jahre umfaßte diese Nachkriegsbewegung einen unverhältnismäßig hohen Anteil von Wissenschaftlern, Technikern und anderen gut ausgebildeten Personen. Dann gab es die Bräute amerikanischer Soldaten in Deutschland, wieder andere waren Vertriebene - Flüchtlinge deutscher Abstammung aus Osteuropa, die 1945 vor den Sowjetarmeen in den Westen geflohen waren. Wie den Einwanderern der zwanziger Jahre war auch diesen Emigranten aus Deutschland sehr daran gelegen, sich so rasch wie möglich der amerikanischen Gesellschaft und Kultur anzupassen. Nur wenige wollten die deutsche Sprache und Kultur in Amerika beibehalten. Daher kam es auch nicht wie vor dem Ersten Weltkrieg zu einem organisierten Deutschtum. Stattdessen hält sich deutsches Volkstum in örtlichen Vereinen, die es noch immer in den großen Zentren deutsch-amerikanischer Bevölkerung - wie New York, Chicago, Cleveland sowie Kalifornien und Florida - gibt. Solche Organisationen in den Vereinigten Staaten finden die Beteiligung nur eines kleinen Teils in Deutschland geborener Personen. Gruppierungen dieser Art bringen Menschen zusammen, deren Bezug zur deutschen Sprache und Kultur mehr gefühls- als verstandesmäßig ist, mehr gesellschaftlich als politisch. Sie bieten eine Atmosphäre, in der Deutsch-Amerikaner �Deutsch-Amerikaner miteinander reden, essen, spielen, singen und tanzen können, die gleiche Werte und gleiche Einstellungen vertreten. Die Wirkung von 300 Jahren deutscher Einwanderung in die Vereinigten Staaten ist insgesamt gesehen gewaltig. Der Volkszählung von 1980 zufolge stammen ungefähr 52 Millionen der insgesamt 226 Millionen Menschen zählenden amerikanischen Bevölkerung von deutschen Einwanderern ab. Sie sind sicher die größte Einzelgruppe und übertreffen hierbei sowohl die Iren als auch die Engländer. Kein Wunder, daß Amerikaner deutscher Abstammung Männer und Frauen von gewaltiger Bedeutung für das politische, wirtschaftliche, soziale und kulturelle Leben hervorgebracht haben - zu denen berühmte Staatsmänner, Militärs, Wissenschaftler, Bankiers, Industrielle, Musiker, Maler, Schriftsteller und viele andere gehören. Ihr Gesamtbeitrag zum Leben und zur Kultur Amerikas ist unschätzbar. + + + + + - 7 - � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dokumente Digitalisat Umwandlung eines physischen Dokumentes in ein digitales Medium. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 22.06.1983 Type The nature or genre of the resource Digitalisat Creator An entity primarily responsible for making the resource Herausgeben U.S. Information <br />Service Embassy of the United States of America Title A name given to the resource Amerikadienst 22.06.1983 Description An account of the resource <strong>1. Information</strong><br />Philadelphiade - Krefeld 1983<br /><em>- Auszüge aus dem Festprogramm: 300 Jahre Krefelder in Amerika -</em><br /><br /><strong>2. Hintergrundmaterial</strong><br />Seit drei Jahrhunderten: Deutsche in Amerika<br /><em>- Von Prof. Dr. Frederick C. Luebke - Universität von Nebraska -</em>